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Símbolo: Qué son los chakras

Biblioteca · Chakras

Las siete ruedasQué son los chakras

Chakra quiere decir «rueda» en sánscrito. En las tradiciones del yoga y del tantra son centros de energía que se colocan a lo largo de la columna, de la base a la coronilla. Los más conocidos son siete, y se trabajan para equilibrarlos: ninguno debería estar cerrado ni desbordado.

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Cómo trabajarlo La práctica, a un toque.

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No cuadraLo medido no coincide con lo que se dice.

Qué es

Siete ruedas de energía en la columna, de la raíz a la corona. Cada una con su lugar, su elemento, sus pétalos y su sonido.

Para leer

Toca un libro para sacarlo de la estantería.

  • Muladhara, la raíz (base de la columna) · Svadhisthana, el sacro (bajo vientre) · Manipura, el plexo solar (ombligo) · Anahata, el corazón · Vishuddha, la garganta · Ajna, el tercer ojo (entrecejo) · Sahasrara, la corona (coronilla).

  • Cada uno es un loto con un número de pétalos: de los cuatro de la raíz a los mil de la corona.

  • Los cinco de abajo llevan un elemento (tierra, agua, fuego, aire y éter), una figura geométrica (su yantra) y un sonido semilla (lam, vam, ram, yam, ham). El tercer ojo lleva el om; la corona, el silencio.

  • Por la columna sube un canal, la sushumna. En la base duerme la kundalini, una energía enroscada como una serpiente que, al despertar, sube de rueda en rueda.

  • En los 7 chakras puedes tocarlos uno a uno.

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De dónde viene

De los tantras de la India medieval. Los siete de hoy salen sobre todo de un texto de 1577 que en 1919 dio a conocer en Occidente Arthur Avalon.

  • Los tantras (más o menos entre los siglos VIII y XI) describen centros sutiles en el cuerpo. No se ponen de acuerdo: hay sistemas de cuatro, cinco, seis o más.

  • En 1577, Pūrṇānanda escribe el Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa, «la descripción de los seis centros», más el loto de mil pétalos de la coronilla. De ahí salen los siete.1

  • En 1919, el juez británico John Woodroffe, con el nombre de Arthur Avalon, lo traduce al inglés en The Serpent Power. Así llegan a Occidente.2

  • En el siglo XX se les añade casi todo lo que hoy se cuenta: C. W. Leadbeater, de la teosofía, los relaciona con los plexos nerviosos (1927); luego se unen a las glándulas; en los años setenta llegan los colores del arcoíris; y en 1987 Anodea Judith les da una lectura psicológica (seguridad, placer, voluntad, amor, voz, intuición, conexión).3,5

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Por qué significa eso

Porque ordenan el cuerpo de abajo arriba: de lo más físico (la tierra, sobrevivir) a lo más sutil (la conciencia). Es un mapa para mirarte por dentro.

  • De abajo arriba: cada rueda está un poco más lejos de la tierra y un poco más cerca del cielo. Los elementos van igual: de lo más denso (tierra) a lo más sutil (éter).

  • El corazón, en medio: tres por debajo y tres por encima. Por eso se dice que une lo de abajo y lo de arriba.

  • Los pétalos y los sonidos vienen de las letras del alfabeto sánscrito, repartidas entre los lotos: son una forma de unir el cuerpo con la palabra sagrada.

  • Equilibrar: la idea de que un chakra se cierra, se bloquea o se desborda, y de que hay que equilibrarlo, es sobre todo de las lecturas occidentales del siglo XX.

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Qué se sabe y qué no

Que la tradición existe y lo que dicen los textos se puede comprobar. Que los chakras sean algo que se pueda medir en el cuerpo, no. Y no son los centros del Diseño Humano.

  • Lo que se sabe: los textos, sus fechas y lo que dicen de cada loto se pueden leer y comparar. Eso es historia.

  • Lo que no se ha medido: ningún estudio ha encontrado los chakras como algo físico. Que coincidan más o menos con plexos nerviosos y glándulas es una idea del siglo XX, no de los textos.

  • No cuadra

    Lo que no cuadra: los colores del arcoíris (rojo en la raíz, violeta en la corona) son modernos y occidentales; en el texto de 1577 los colores son otros. Uno de los primeros en usarlos fue Christopher Hills, en 1977. Aquí los usamos porque son los que todo el mundo reconoce, pero que sepas de dónde vienen.4

  • No sustituye a ningún tratamiento. Trabajar con los chakras puede ser una forma de meditar y de mirarte; no cura enfermedades.

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Cómo trabajarlo

Como un mapa para mirarte: en qué parte de ti estás fuerte y en cuál te cuesta. Con la respiración, la atención y el cuerpo.

  • Recórrelos en una meditación: lleva la atención de la raíz a la corona, un minuto en cada uno, respirando despacio. Observa dónde sientes algo y dónde no sientes nada.

  • Su sonido: canta despacio el sonido de cada uno (lam, vam, ram, yam, ham, om) y nota dónde vibra en tu cuerpo.

  • Hazte su pregunta: cada chakra tiene una en los 7 chakras. Quédate con la que más te remueva.

  • Como con todo: pruébalo, analízalo y quédate con lo que te sirva. No hace falta creer en nada para observarte.

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Fuentes

Para que lo compruebes tú.

  1. Pūrṇānanda, Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa (1577): los seis centros y el loto de mil pétalos, con sus pétalos, elementos, figuras y sonidos.

    Citada en el paso II

  2. Arthur Avalon (John Woodroffe), The Serpent Power (1919): la traducción que los dio a conocer en Occidente.

    Citada en el paso II

  3. C. W. Leadbeater, The Chakras (1927): la lectura teosófica, que los une a los plexos nerviosos.

    Citada en el paso II

  4. Christopher Hills, Nuclear Evolution (1977): de los primeros en darles los colores del arcoíris.

    Citada en el paso IV

  5. Anodea Judith, Wheels of Life (1987): la lectura psicológica de cada chakra que se usa hoy.

    Citada en el paso II

  6. Ra Uru Hu: los nueve centros del Diseño Humano y su relación con los chakras (ver los 9 centros).

    Lectura general

Para no confundirlos

Chakras ycentros

No son lo mismo. Los chakras son siete, vienen de la India y son iguales para todo el mundo: se trabajan para equilibrarlos. Los centros del Diseño Humano son nueve, los describió Ra Uru Hu en 1987 y en cada persona vienen fijos de nacimiento, definidos o abiertos: no se cambian, se conocen. Ra Uru Hu decía que los nueve salieron de los siete, y por eso se parecen en el sitio y en algunos nombres.

Ver los 9 centros

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